Politica lui Tolstoi
O mica introducere de
Adrian V.
Politica lui Tolstoi
este politica oamenilor liberi.
Politica lui Tolstoi
vorbeste despre umilinta cu care trebuie sa privim fiecare dintre noi lumea
care ne inconjoara, este teologia eliberatoare, este “doctrina” credinciosilor
fara biserica si Dumnezeu official, este limbajul iubirii in fata raului, este
mesajul lui Iisus scris la 1900 de ani diferenta. Cine are urechi sa auda si ochi sa vada, va
vedea in textul urmator chemarea la adevarata revolutie, cea spirituala, cea
fara de care lumea noastra va ramane in acelasi stadiu de nebunie, de moarte
clinica.
1907
1.Revolutionarii sunt
manati mai ales de invidie, ambitie si iubire de putere. Si ceea ce e mai rau,
aceste sentimente urate sunt mascate de falsa iubire si compasiune pentru popor
si, ceea ce e si mai ridicol, de falsa iubire de libertate: se aservesc puterii
in cea mai cumplita dintre sclavii, din dragoste de libertate!
2.Eliberarea
poporului, constitutia, feluritele libertati, maretia statului, patriotismului,
cea mai buna randuiala sociala, toate sunt numai poleieli sub care se ascund
invidia, iubirea de putere, ambitia, orgoliul, trandavia, disperarea. Urmarile
acestor intentii bune sunt lupta impotriva tuturor, ura in locul iubirii si o
decadere tot mai mare a moravurilor.
3.Anarhismul care
permite violenta e o neintelegere ridicola. Exista un singur anarhism intelept:
crestinismul, ignorarea oricaror manifestari politice externe ale vietii si
viata fiecaruia pentru “eul” sau propriu dar nu cel corporal, ci cel spiritual.
4.Egoismul personal
este un rau mic, egoismul familial este mai mare, egoismul partidului e si mai
mare, egoismul statului este cel mai cumplit.
5.A te folosi de
libertatea revolutiei pentru a te izbavi de prejudecata necesitatii puterii.
“Dar oamenii nu sunt pregatiti”. Avem un cerc vicios. Oamenii nu vor fi
pregatiti atata timp cat va exista o putere care ii corupa.
Dupa cum tutorele il
considera pe pupil mereu nepregatit, la fel se intampla si cu candidatul la
functia de tutore. Anarhistii vad raul puterii, dar cred in ea, in mijloacele
ei.
6.Libertatea,
egalitatea pot fi obtinute numai prin iubire, nu prin violenta. Daca sunt
obtinute prin violenta, sunt cel mai mare rau.
7.Am citit ce scrie
Kropotkin despre comunism. E bine scris si intentiile sunt bune, dar e uimitor
prin contradictia interioara: sa faci uz de violenta pentru a opri violenta
unor oameni fata de altii. Problema e cum sa-I faci pe oameni sa nu fie egoisti
si violenti. Conform programului lor, pentru a atinge acest scop trebuie sa
savarsesti alte violente. Am simtit pregnant diferenta dintre viata de dragul
lumii, a oamenilor, a aprobarii lor, si viata pentru Dumnezeu, cu toata forta
ei. Cata libertate, bucurie si putere are viata aceasta.
Cred ca pentru
crestini nu poate exista nici comunismul, nici dreptul la proprietate. Crestinismul,
cu temeiul lui essential, libertaea deplina care exclude posibilitatea
violentei omului impotriva omului, anuleaza si comunismul si dreptul la
proprietate.
Daca am facut o
pereche de cizme si vreau sa le dau fiului meu, comunistul imi cere cizmele
astea spre folosul comun. Daca nu vreau sa le dau, va face uz de violenta
impotriva mea. La fel va proceda si omul de stat impotriva omului care vrea
sa-mi ia cizmele, va face uz de violent. Crestinul insa, desi cunoaste si
respecta pornirea oamenilor de a dori sa dispuna fiecare de munca lui, nu se
considera indreptatit sa-si indeplineasca cu forta aceasta dorinta si nu consider ape nimeni indreptatit sa ia cu
forta, in numele comunismului, rodul muncii omului. Crestinismul, ca si
comunismul, exclude proprietatea, dar nu ingaduie violenta. Proprietatea, ca si
comunismul, este rezultatul violentei, tine de violent care nu exista pentru
crestin.
8.Liber poate fi numai
omul care indura violenta, nicidecum cel care o savarseste.
1908
9.Oranduirea statala
nu se va schimba pana cand oamenii nu vor fi gata mai degraba sa moara decat sa
participle la violent prin plata birurilor, catanie si acceptarea legitimitatii
puterii.
10.Socialistii fac
doua greseli principale, pe langa celelalte greseli, doua greseli care le
distrug toate argumentele. Prima e ipoteza ca productia industrial concentrate
in anumite locuri va ramane neschimbata si in conditiile libertatii economice a
muncitorilor. In realitate, nevoia de arme, pusti, fortarete, obiecte de lux,
cai ferate si alte obiecte produse acum va disparea. Prin urmare si productia
industriala care a fost mereu impovoratoare pentru oameni si a aparut numai in
conditiile lipsei de libertate care a nascut capitalismul, nu doar ca nu va
creste, ci va disparea. Oamenii nu vor mai trai la gramada viata chinuitoare
din orase, ci vor trai in largul lor, natural si plini de bucurie pe pamant si
nu vor avea nevoie de capital. Progresul ethnic va adduce cu sine inventii ce
vor usura productia, iar munca de ocnas nu va mai fi necesara… (n.e.: ultima
fraza este una dintre singurele idei gresite ale autorului)
A doua greseala este
ca oranduirea socialista are nevoie de administrator. De unde vor lua oameni
care sa organizeze oranduirea socialista justa fara abuzurui, savarsite cu violenta.
11. E o mare greseala
sa credem ca toate inventiile care au sporit puterea oamenilor asupra naturii
in agricultura, in obtinerea si combinarea chimica a substantelor, precum si
posibilitatea oamenilor de a avea o mai mare infulenta unii asupra altora, de
pilda prin caile si mijloacele de comunicare: tiparul, telegraful, telefonul,
gramofonul, sunt bune. Si puterea asupra naturii si sporirea posibilitatii
oamenilor de a se influenta unii pe altii vor fi bune numai cand activitatea
oamenilor va fi calauzita de iubire, de dorinta de a face bine altora, si vor
fi rele cand vor fi calauzite de egoism, de dorinta de bine doar pentru sine.
1909
12.Oamenii din
vremurile noastre n-au de ales: ori pier cu siguranta continuand acelasi mod de
viata, ori isi schimba viata in mod radical.
Da, omul trebuie sa se
supuna si sa puna mai presus de toate doar o singura lege, cea care e proprie
tuturor si a carei aplicare adduce tuturor binele.
13.Omul a pradat
intregul sat, a pus toata prada gramada si o pazeste. Vine un om dezbracat si
fura o camasa. Hotul il prinde si-l pedepseste dupa legea pe care tot el a
statornicit-o. Oare nu asa fac toti bogatii, si mai ales proprietarii de
terenuri, cu saracii? Prada fara incetare milioane de la mii de oameni. De la
ei au luat nutretul vacii, caii, iar cel judecat si condamnat nu e jefuitorul,
ci omul care a luat cele necesare de pe pamantul care ii apartine cu acte in
regula. Inainte de a face legile care interzic furtul jugurilor, lemnului,
fanului, trebuie date legi care sa interzica jefuirea celei mai legale
proprietati a oamenilor, pamantul.
Da, am citit ieri
despre Marx al lui Engels… M-am trezit azi din somn cu o negare a
materialismului clara, simpla, usor de inteles pentru toti. In stare de veghe nu mai era la fel de
limpede ca in vis, dar ceva tot a ramas. Si anume ca materialistii trebuie sa
accepte ca Ziditorul a comis o eroare pentru a explica de ce material s-a
randuit astfel incat sa formeze finite separate, dintre care primul sunt eu, si
cu asemenea insusiri cum sunt simturile si mintea. Pentru nematerialist e
limpede ca tot ce numesc lume materiala este produsul “eului” meu. Pentru el
taina principal e separarea mea si a fiintelor.
14.Nici un fel de revolte, rascoale, uniuni nu
aduc nici a mia parte din ce poate aduce abtinerea de la doua lucruri, bautul
votcii si recrutarea in armata.
15.Tot raul vine din
faptul ca, pervertind idea, oamenii o obliga sa slujeasca in folosul lor.
16.Oricat ar parea de
ciudat, cele mai ferme, inflexibile convingeri sunt cele mai superficial.
Convingerile profunde sunt intotdeauna mobile.
17.Oamenii nu inteleg
adevarul si nascocesc sofisme caudate pentru a-l putea respinge sau pentru a-si
apara pozitia, sau pentru a nu accepta ca intreaga lor munca a fost pierduta
zadarnic si daunator.
18.Am inteles foarte
limpede influenta buimacitoare a “stiintei”, adica memorarea ideilor altora.
Nimic nu atrofiaza, nu ucide mai mult capacitaea de a avea ideile tale si de a sti
cum sa le dirijezi decat aceasta ingramadire a ideilor straine.
1910
19. Patriotismul este
imposibil pentru omul care crede cu intelepciune macar in ceva.
20. Marea majoritate
traieste numai o viata animalica, iar chestiunile umane se supune orbeste opiniei
publice.
21. Masini, pentru a
face ce? Telegraful (telefonul), pentru a transmite ce? Scolile,
universitatile, academiile, pentru a invata ce? Sedinte, pentru a discuta ce?
Carti, ziare, pentru a raspandi informatii despre ce? Cai ferate pentru a merge
incotro? Si cine merge? Milioane de oameni adunati si supusi unei singure
autoritati, pentru a face ce? Spitale, doctori, farmacisti, pentru a prelungi
viata, dar pentru ce s-o prelungeasca?
De dragul lui
Dumnezeu, ba nu de dragul Lui, ci de dragul vostru, veniti-va in fire.
Intelegeti nebunia vietii voastre. Macar un ceas desprindeti-va de fleacurile
in care sunteti prinsi si care vi se par atat de importante: toate milioanele
voastre, jafurile, premeditarea crimelor, parlamentele, stiintele, bisericile
voastre. Macar un ceas desprindeti-va de toate astea si priviti-va viata,
priviti-va pe voi, priviti-va sufletul care salastluieste in trupul vostru
pentru un timp scurt si incert, veniti-va in fire,, uitati-va la voi si la
viata din jurul vostru, intelegeti toata nebunia voastra si infiorati-va.
Infiorati-va si cautati-va salvarea…
Veniti-va in fire prêt
de-un ceas si veti vedea limpede ca singurul lucru important in viata nu-I ceva
exterior. Avem nevoie doar de ce se afla in noi insine. Numai de-ati intelege
ca n-aveti nevoie de nimic, absolute nimic, in afara unui singur lucru: sa va
salvati sufletul, caci numai asa putem salva lumea. Amin.
22. Progresul nu-I
important nici pentru fiecare om in parte, nici pentru specia umana, fiindca se
petrece in timp, care e infinit. Progresul in timp e doar conditia
indispensabila care face posibila constiinta binelui desavarsirii.
23. Cunoasterea si
stiinta sunt lucruri diferite. Cunoasterea e totul, stiinta e un fragment. La fel
ca diferenta dintre religie si biserica.
24. Soldatia trezeste
nevoia patriotismului care justifica ticalosia soldatiei. Patriotismul trezeste
nevoia soldatiei care sustine patriotismul.
Totul e spre binele
celorlalti, si mai ales spre binele meu (3 noiembrie 1910, ultimele cuvinte
scrise de mana lui Lev Tolstoi)
Aforisme:1907
1.Duhoborii(membrii
unei secte din rusia aparute in secolul optisprezece, care contesta dogmele si
ritualurile bisericii ortodoxe) au inceput cu arderea armelor, iar revolutionarii
cu achizitionarea de bombe si browning-uri.
2. Societatea se
instaureaza prin consens fara violenta, statul se instaureaza prin violenta.
3. Atentatele sunt
indiciul urii fata de putere, fata de putere in general si fata de cei bogati.
E un semn ca viata organizata prin violenta, prin forta si-a trait traiul.
(Precum si-a trait traiul si sclavia.)
4. In conditiile
acestei lipse a principiilor morale, cand se propovaduieste ca oricine poate fi
ucis, nu ma mira ca sunt ucisi oameni, ci ca se ucide putin.
5. Adevarata noastra mila se indreapta doar spre
oameni, cand avem de-a face cu animale e vorba numai de un reflex al milei fata
de oameni. Mila noastra fata de animale trebuie sa creasca, iar ea (cum se
poate sa nu stim asta, pentru mine e evident) va influenta relatiile dintre
oameni.
6. Egalitatea e
posibila cand exista smerenie iar omul vrea sa fie mai prejos decat cel mai de
jos, nu cand exista trufie iar omul vrea sa fie egal cu cei superiori,
invidiindu-i. Unul dintre cele mai mari pacate ale lumii de azi e trufia ca
noi, asa-zisii oameni educati, putem ajuta poporul.
7.Nici un fel de
ministry si tari nu pot construe acea oranduire sociala bun ape care o adduce
credinta unificatoare. Poporul rus n-a ajuns inca la ea. Dezordinea, anarhia,
posibilitatea de a face orice, crimele nu vor inceta pana nu va incepe unirea
in credinta.
8. Domnii cu aceasta
convingere a lor ca pot ajuta poporul sunt aidoma capuselor care ar vrea sa
insanatoseasca omul care il paraziteaza.
9. Civilizatia, asa
cum evoleaza ea acum, ca progres material lipsit de morala, nu promite nimic
bun. Daca s-ar avea in vedere binele omului, nu ar exista automobile. Cresterea
cailor de cand sunt manji si dresajul sunt adevarate placere… Acum cel mai
important lucru e ca progresul moral sa ajunga la nivelul celui material, iar
atunci toate conditiile materiale se vor schimba. In ce fel? Nu putem prezice.
10. Boala cea mai
cumplita este increderea in doctori.
11. Revolutia este
durerea facerii prin care se trezeste constiinta spirituala.
12. Libertatea in
invatatura e foarte buna, dar e o greseala sa scoti copiii din mediul familial.
Pentru copil nu exista nimic mai bun decat familia.
13. Marele oras e o
institutie a trasului pe sfoara.
14. La oras oamenii se
aduna doar pentru a se pacali unii pe altii, in administratii, banci, comert,
institutii de invatamant…
15. Puerea e imposibil de evitat. Pentru mine e o
problema esentiala. Am constiinta ca orice institutie reprezinta o inegalitate.
Idealul nu poate fi atins in nimic. Sindicalismul statal, religios, national
este una dintre cele mai mari ispite.
16. Casele inalte vor
fi privite in viitor asa cum privim noi piramidele.
1908
17. Viata
revolutionarilor e obscuritate, inraire si abnegatie. In lipsa principiului
religios, omul se supune cu usurinta curentului dominant.
18. Copiii sunt ca
niste mici animale salbatice. Dar aici se iveste posibilitatea luptei
launtrice. Cu cat incepem mai devreme, cu atat mai bine. Violenta,
interdictiile inspira teama, nu trebuie sa ne folosim de ele. De aceea spun ca
e greu cu copiii, e foarte usor sa folosim violenta, sa-I pocnim.
19. Formele se
schimba, iar sclavia si puterea raman. Fireste, ceva mai slabite.
20. Violenta e
cumplita, nu atat prin chinurile ei, cat pentru ca provoaca ura.
21. Traiesti intr-o
lume a binelui ideal, iar in jur sunt guvernul, revolutionarii, faptele
grosolane ale poporului, ignorarea legii spiritului. De fapt, nu ignorarea, ci
nerecunoasterea principiilor spirituale (a principiilor morale, a naturii
spirituale). Ca un cal fara picioare, o pasare fara aripi.
22. Stiinta nu poate
oferi nici morala, nici religie.
23. Ce atitudine au
revolutionarii fata de activitatea lor, cat au fost de dezamagiti, ce cumplite
au fost urmarile activitatii lor si activitatii guvernului! Cum s-a rasfrant
asta asupra poporului! Ma imbolnaveste, dar toate acestea sunt spre bine.
Neaparat spre bine, orice face Dumnezeu este bun.
24. Patriotismul e
insuflarea prejudecatii, o datina care nu corespunde constiintei actuale a
rusilor. Maretia Rusiei! Singurul ei avantaj e ca finalndezii ne urasc,
caucazienii ne urasc…
25. Nu este un
calambur, nu este o gluma, ci realitatea. Daca nu ne vom mai impotrivi raului,
cei rai nu vor mai avea puterea. Ei detin puterea in conditiile impotrivirii
actuale.
26. Munca savantilor e
o tenativa de a obtine rezultate fara efortul gandirii, al intelectului,
rezultate care in mod normal sunt obtinue prin intellect.
27. Patura sociala
superioara si-a trait traiul. Nadejdea ramane in popor, acea parte a lui care
se gaseste inca in stadiul copilariei, care nu e contaminate de rationamente
false si prejudecati.
28. Exista o metoda de
a rezolva problemele sociale: sa transferam totul spre atitudinea personala
fata de binele si raul din lume, noi insine sa nu participam la rau, iar astfel
rezolvam cel mai bine problemele sociale.
29. Voi muri cu
convingerea ca patriotismul si nationalismul rasial sunt terminate. Fereasca
Dumnezeu de unirea rasiala.
1909
30. Intelectualitatea
nu-i decat o noua patura sociala care va lua locul capitalistilor.
31. Mi se pare ca
supunerea fata de guvern seamana cu supunerea fata de o banda de talhari.
Guvernul e o adunatura imorala. Cazul lui Azef (Evno Fischelevici Azef (1869-1918),
agent provocator al Ohranei) este graitor pentru imoralitatea guvernului.
32. Numai iubirea,
iubirea religioasa aduce libertatea. Iubirea insa e iubire doar atunci cand
conditia ei indispensabila e neintrebuintarea violentei.
33. Noi, slavii, avem
un puternic sentiment patriotic. Trebuie sa luptam impotriva lui. Ne inrobim
singuri. Daca nu ne vom inrobi noi insine, nimeni nu va putea inrobi. Exista o
atractie fireasca fata de poporul sau, la mine fata de cel rus, desi ma
straduiesc nu sa fiu rus, ci crestin. Patriotismul e daunator.
34. Singura stiinta cu
adevarat necesara, singura cunostinta de care am nevoie, este cunoasterea a
ceea ce trebuie sa fac, cum trebuie sa traiesc pentru a-mi duce viata cel mai
bine cu putinta. Toate asa-zisele cunostinte stiintifice care nu duc catre
raspunsul la aceasta intrebare sunt inutile. Cunosintele matematice, si partial
cele fizice si astronomice, sunt atragatoare si pretioase ca mijloc de rafinare
si disciplinare a mintii. Dar, admitand acest lucru, nu trebuie sa uitam ca,
dupa cum spune Lichetnberg, capacitatea de inmagazinare a crierului este
limitata.
35. Nu am nici o
doctrina. Adevarul este unul singur in toate doctrinele. Trebuie sa eliminam
din ele doar ce contrazice adevarul.
1910
36. Cine va stapani
pamantul va stapani oamenii. Pamantul nu poate fi proprietate personala. Cine
stapaneste pamantul stapaneste puterea.
37. Asa cum in ziua de
azi se scrie cu groaza despre felul in care odinioara erau biciuiti taranii, la
fel se va scrie peste ani despre faptul ca pamantul se afla in proprietate
personala.
38. Patriotismul slav
e bun doar pentru ca tine de domeniul spiritual, religios si moral.
39. Cred ca prin
vardist nu se obtine nimic bun, doar rau. Aceasta educatie superficiala nu
inseamna nimic daca se intrebuinteaza violent… Exista un mijloc de a educa,
prin religie. In Shanghai, in jumatatea chineza a orasului, nu exista nici un
vardist si nu sun infractiuni, iar in jumatatea europeana e plin de vardisti si
sunt o multime de infractiuni.
40. Ideal e sa iubesti
animalele. Oamenii au multe obiceiuri rele pe care animalele nu le au, in
schimb oamenii au si acel lucru care ii asaza mai presus de animale: idealuri
spiritual nemarginie.
41. Nu se poate face
bine prin rau.
42. Visurile stiintei.
Copiii se vor naste stiintific. Prejudecata stiintifica provoaca repulsie… Cand
patrunzi in toate astea vezi ca este complet absurd. Stiinta a devenit o
afacere comerciala, se primesc diplome. Deja numai faptul ca un profesor tine
acelasi curs zece ani in sir… si nu se stie de ce fiecare profesor isi
recomanda propria carte, o remarca intre alte carti.
43. Stancutelor,
pasarilor, le e dat sa zboare, iar oamenilor le e dat sa triasca intelept, iar
ei prefer sa traiasca rau si sa zboare. Nu vor zbura ca stancutele, iar mintile
si le vor pierde de tot.
44. Orice participare
la activitate politica e absoluta inutila.
45. Va rog sa tineti
minte ca in afara de Lev Tolstoi mai exista o multime de alti oameni.